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正文 第二十九章、我来造个塞博坦
    中国上古其实并没有地府的概念,这玩意儿是后起的,从泰山府君管理鬼魂之说,可考的始于东汉,便可得见一斑。??????&bsp;???&bsp;?&bsp;??&bsp;??????后来无论官方还是民间,都普遍的把地狱交给十殿阎王管,那得到唐宋以后,是佛教大行其道的结果。

    阎王本出自印度神话,后来被纳入佛教系统。阎王是阎魔罗王的简称,阎魔罗也可以音译成夜摩耶摩、琰魔逻阇、焰摩逻阇,等等,据说他是阴间主宰,掌管亡灵的生死轮回。在传入中国以后,跟泰山府君之类的传说相结合,于是地府就不仅仅是地府啦,进化成了地狱,既管逮捕和审理,也管拘押和处刑,兼管轮回。大概因为中国人太多,还生怕一个阎魔罗王管不过来,生给拆成了十殿阎王,外加全班的判官、鬼卒。

    佛教因为讲地狱,讲轮回,所以对阴间的描述非常详细,就理论上而言,那是为了劝善,为了告诫世人不得做恶,甘心承受此世的因果。所以逐渐产生了一门特殊的绘画类型,叫做“地狱变相”,专门描绘十八层地狱的状况。最有名的就是唐代吴道子所画地狱变相图,据说“都人咸观,惧罪修善”。

    当然啦,这幅画早就失传了,张禄前一世不但没有见过,就连听都没怎么听说过。但地狱变相还有很多,不少寺庙壁画上都有,他多少瞧过一些。什么拔舌地狱、铁树地狱、冰山地狱、油锅地狱、阿鼻地狱,等等,各种残害鬼魂的刑法,即便只是绘画,都难免瞧得人心惊胆战的——你这就仅仅泡岩浆,未免太小儿科啦。

    再说了,前一世各种鬼片、恐怖片他也瞧了不少,第一次遭逢视觉冲击,差点吓尿(当然也有年纪还小的因素在),反复轰炸之下,神经早就大条了。你要是已经把他给扔进岩浆里去了,他当然会恐惧惊骇,仅仅让瞧上一眼,这还真吓不住两世为人的张伯爵。

    所以他就梗着脖子,反问泰山府君:“你听说过地狱变相吗?”

    泰山府君目光茫然:“何谓耶?”随即不等张禄解释,突然一挥袍袖,地穴当即合拢,但就在原本地穴的位置上,突然出现了一个人。

    这人真好惨,穿着破破烂烂的,满身都是血,挣扎着想从地上爬起来,可是才刚撑起半个身子,就先指着张禄的鼻子大叫:“此人杀我!”张禄定睛一瞧,恍惚认得,这不就是我当日捅穿的那个匪徒吗?

    泰山府君森然道:“汝妄杀无辜,罪不可逭!何不从实招来。”

    张禄一撇嘴:“彼欺凌民女,残害百姓,吾杀之何罪?”

    那匪徒破口大骂,说我调戏调戏民女怎么了?又没有害她性命,怎么就该当死罪了?张禄怒极反笑:“汝先来刺我,我独不得杀汝耶?”匪徒说我只是拿长矛跟你面前比划啊,说我想杀你只是你自己错误的判断而已啊……就算退一万步,我真想杀你,那也只是个构想,还没有变成事实,我还没有对你造成任何伤害啊,你倒好,上来就一剑把我给捅穿啊……

    张禄怒喝道:“待汝先杀吾,吾才得还手耶?世间焉有是理?!”

    泰山府君冷笑道:“便彼有罪,自当绑缚有司裁断,汝如何人,安能断人生死?”

    张禄心说我从来就最讨厌这种论调——“人间之法,秉人间道德而设;人间道德,合乎自然之理。今官家失政、四方丧乱,吾乃秉天理扶弱诛暴,孰云不可?”说着话迈前一步,脚踩着那才刚挣扎起上半身来的匪徒,朝着泰山府君怒喝道:“汝若不从天意,不顾人伦,何由责我?即佛吾亦杀佛,即神吾亦诛神!”随即举起左手来,捏紧了拳头,朝着泰山府君脸上就是狠狠一拳捶去。

    “嘣”的一声正中鼻梁,当即是鼻血喷飞,打得泰山府君脸歪冠斜,直接就软倒在了地上。周边景物瞬间改变,旷野远山全都消逝,自己仍在曹操大帐之中,而面前倒下的也不是什么泰山府君,正是那妖人刘根。

    张禄狠狠啐了一口,心说果然不出老子所料,还是幻术,可是你丫的想象力实在不够丰富,比起来自两千年后的老子差得十万八千里远,只好骗骗这古代的愚夫愚妇,怎么可能骗得了我?越想越是恼怒,这一拳头还不过瘾,跟上去再加一脚,“咔”的一声踹断了刘根的肋骨,然后还踩在刘根胸口连蹦两蹦。

    可怜的刘根,早就厥过去啦,这会儿只有出气,几乎都没有进气了……

    张禄还想继续施暴,却被人从背后一把抱住,随即就听曹操怒喝道:“左右,拿下!”

    张禄挣扎着转过身来,一瞧果然抱住自己的是郄俭郄元节。他也不管郄俭,却把手一摆,高声喝道:“且慢!”

    他如今身体强健,自然中气十足,这一声喊出来,再加上帐内的回音,直震得在座诸人耳中“嗡嗡”乱响,几名奉命想要冲过来拿他的曹兵全都跄踉,狼狈止步,张邈、丁冲两个更直接就一跟头栽倒在地。

    曹操倒是够镇定,沉声问道:“汝当面行凶,有何话讲?”

    张禄收起右手长剑,朝曹操一拱手,昂然道:“妖人惑人心智,辱我亡父,此诚不共戴天之仇也……”而且你们都瞧不见吧,不知道他对我又做了些什么吧?他在我头脑中幻化出诸般不堪之景,我都不敢说出来以污诸君之耳——“人非草木,父母所生,曹公亦有亲者也,岂能忍此?《国语》云:‘子而思报父母之仇,臣而思报君之仇,其有敢不尽力者乎?’本当手刃此獠,因在曹公所,故收剑而止以拳殴之也。本朝以孝治天下,而曹公独以孝为不然耶?”

    这倒是他心里话,本来想把刘根一剑捅了的,再一想确实如同幻象中那盗匪所说,刘根虽然讨厌,却还不当死罪,他虽然玩儿了各种幻术花招来对付自己,自己只要把他打残就成,不必要取他性命,然后幻象才解——话说打残以后,要是幻象还继续残留,再加一剑也不为迟嘛。

    不过终究是在曹操地头上,当曹操面杀他的人,未免太不给主人面子了。所以他最后才没有挺剑再捅,而是上了拳头。

    于是就对曹操说啦,此人辱我亲人,按照这年月的道德规范,我就算真宰了他,官府也不该治罪。而且我没有真下狠手,只是捶了他一拳,给了他几脚罢了,算给曹留足了面子,你还有啥不满的?而至于那家伙如此脆弱,挨几下就爬不起来了,那不关我的事,是他福浅命薄之故也。

    完了又告诫曹操:“人皆慕长生也,因近方士,此不为怪。然昔秦皇、汉武,皆因亲方士而劳民力,乱心神,倒行逆施,然长生终不可得,何耶?真能长生者,必不贪慕人间富贵,不奉迎官宦贵戚,而于君前侈言如刘根者,非妖妄而何?汉因张角而衰,曹公乃不警醒,仍近妖人者耶?吾尚不能长生,死则死耳,公欲捕拿,可即来!”

    想捉我你就来,想杀我你随便,你看我怕不怕的?!

    其实他手心里还扣着那张“宵遁符”呢,这地方在大帐边儿上,距离几枚蜡烛都远,估计再试一下必有效果。再说郄俭,他不还抱着自己的腰呢嘛,说不定能把他都给一起带走喽——总之得冒险尝试一下,不能够这就认怂。

    一番话慷慨激昂,倒是说得曹操不禁一愣,随即摆摆手,喝退卫兵,放缓语气对张禄说:“吾岂欲罪张先生耶?恐真杀刘根,反污张先生手。可再入席,容操请益。”

    终究曹操没把刘根太当一回事儿,只是老朋友张邈推荐的,总不好不搭理,加上这刘根多少还有点儿见识,也能变点儿小戏法,闲来可以聊天散心嘛。可是他始终把刘根归入倡优一类,而眼前这个张禄不仅仅是官宦之后,言辞亦大有豪气,虽然也学什么神仙道术,却可归入士人一类。士人跟倡优起了冲突,曹操的屁股当然坐在前者那边儿,只要别真闹出人命来,那就不必小题大作。

    于是请张禄和郄俭重新入席,安排人来把半死的刘根搭出去,延医诊治,看看能不能救下他一条命来——实在救不了那就埋了吧。当下整理桌案,重开宴席,张邈、丁冲他们瞧着张禄未免战战兢兢,眼神都有点儿闪烁——这要一句话不妥,再恼了此人,他可是当场就会拔剑捅人的呀!

    倒是曹操和娄圭的态度,却显得比刚才亲近得多,连番向张禄敬酒。娄圭趁机就问啦:“张先生云刘根唯幻术耳,未识君所修者何?”

    张禄一挺胸膛:“修仙。”

    娄圭说刘根也说自己修仙啊,究竟有什么区别?

    张禄笑道:“彼因修不得仙,乃浪迹凡间耳。吾本于景室上餐饮天地之气,欲求飞升,若非师尊所命,断不下山以涉红尘。幻术小道耳,如军行以正合,以奇胜,但知奇而不知正,流匪而已。”

    曹操听到这话,不禁更感兴趣了:“张先生亦知兵者耶?”你竟然能够想到以用兵之道来打比方,是不是也懂兵法呢?能不能跟我说说?

    张禄笑道:“吾岂知兵者耶?曹公错问——然道唯一,世事皆有可通者也。”其实他心里却说:你继续问啊继续问,我刚殴打完刘根,这会儿心情大畅,又喝了几杯酒,正好显摆一下胸中所学。谈打仗还不简单吗?我终究有比你们多两千年的知识沉淀啊,随便讲几个后世的战例,就够装逼的啦。

    真要是拉出队伍来,两军对圆,曹能把我揍得满地爬找不着牙。可是光嘴上说说,我前世虽然不怎么读史书,可也不是没跟人在论坛上就某些军事问题掺和过笔仗啊,纸上谈兵,有何难哉?

    想那刘根刘君安,内心龌龊、品格低下,可就靠着他一二百年的见识,差点儿把曹操都给忽悠喽——曹操派他来延请我们,那就是把他当自己人,算曹营下属啦——我见识可比他强上整整十倍哪!再加上自从修道以来,记忆力也加强了,头脑运算度也提升了,光拿前世在学校里学的那点儿历史和社会学知识,就足够唬得曹操一愣一愣的啦。

    当下就跟曹操、娄圭你一言,我一语地恳谈起来。要说张禄也挺鬼,他明白的事情多说,一张嘴就滔滔不绝,至于比较含糊的事儿,干脆摇头不语,假装莫测高深的样子——天机不可泄露,这话请恕我不能接着。

    一聊就聊到月上高天,约摸亥时左右,终于有人进帐来拦曹,说主公您还打算明日拔寨起行,跟袁术见仗的啊,不早点儿休息,养足了精神可不成。张禄趁机站起身来告辞,但曹操执意挽留,说那么乌漆抹黑的你们怎么赶路啊,不如在我营中暂歇一宿,明日再走吧。

    安排了一间挺宽大敞亮的营帐给张禄、郄俭二人居住。入帐之后,郄俭就压低声音,询问张禄——这小半天可有太多让他迷惑不解的事儿了。张禄神秘兮兮地凑近郄俭:“君曾为曹兖州占否?可试卜来。”

    郄俭皱着眉头,擦干净了手,再次取出蓍草,凝定心神,试着一算,然后就惊了:“曹兖州之子,似亦有天子命!”张禄“嘿嘿”一乐,心说有天子命的多了去啦,信不信我再举几个人出来让你算?不过么……咱们没见着刘备,也没见着孙权,估计你算不大准……

    郄俭沉着脸问道:“岂汉之必亡耶?”张禄说你就没给大汉朝卜过一卦吗?郄俭说我算过的,也还有一百来年的运数哪——“安得遽亡?”

    听这话张禄倒不禁愣住了,心说你真算对了吗?我记得就算加上蜀汉,也到不了一百年哪……哦,对了,貌似后面还有个刘渊,最初的国号也是汉……随口敷衍道:“或如光武中兴,有其断、续也。”然后安慰郄俭,说:“自古无不灭之国,无不替之王朝,汉之亡亦寻常事也,元节何悲苦若是?”

    郄俭说我好歹是汉朝子民,还曾经做过汉朝的官儿,虽说隐居修道,不涉红尘凡世,心里也难免会不好受啊——“设伯爵高踞中鼎,数百年不出,比及下山返乡,则沧海变换,田庐丘墟,亲戚物故,能不有所感耶?”张禄点点头,心说幸亏我不是这一世的魂魄,否则……要彻底割断亲情,修炼到心如止水,波澜不兴,确实不是那么容易的事情啊。

    郄俭又问了:“则谶中所言,以张代刘,得无妄乎?”我现在已经算出两个天子啦,一个姓袁,一个姓曹,哪个都不姓张啊——他可想不到还会有别的姓氏的不少天子出现。张禄笑道:“天意亦或有所更变也。”你算命的本事搁凡间算一把好手,在修道人中间也就寻常吧,肯定有算不到,或者算不准的地方,而且命数终究是有可能改变的啊,说不定哪天这历史的展就走上岔道了呢?那则“长人执弓”的谶谣,据说是于吉从天上得来,那就是仙人算出来的啊——虽然张坚不承认有这种事儿——仙人不得算得比你准?

    郄俭轻叹一声,只好转换话题:“则白日间孙将军袭卿,何故耶?”

    张禄心说我还以为你把这事儿给忘了呢……好在早就编好了说辞,当下撒谎糊弄郄俭,说不两句,不等郄俭就其中的漏洞表示质疑,又赶紧把话题引到了刘根身上,说你们都瞧不见吧,其实刘根是这么这么对付我的,但是我不明白啊——“彼知我等乃不以神为意也,何以幻化泰山府君,欲图惑我?”

    修道者都该知道,这世界上虽有神灵,但神灵真没什么太明确的主观意志,也就跟比较聪明点儿的阿猫阿狗一般,那么刘根幻化个泰山府君出来,拿民间流传的神话来迷惑我,不是很扯淡的事情吗?郄俭猜测道:“或彼此技熟耳……”他一直就在蛊惑愚夫愚妇,这一套最熟啊,当人被逼急了的时候,自然而然地就会使出自己惯常的招数——再说了,你让他眨眼之间现编一套高明的幻像出来,估计他也未必能有那份急智。

    张禄一撇嘴,心里面更瞧不起刘根了,心说他不行,我行啊——我直接幻化出个塞博坦星球来,满天飞着能变型的金刚力士(汽车人和霸天虎),还不得直接把你们全都给吓尿啦!

    二人相谈颇久,第二天早上起来,再去向曹操辞行,谁想曹操一抬手:“吾不放二子去也!”