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正文 第十三卷第四章 成为女神的男人
    红帽子属于林猎生态,丰收指的是猎物,繁衍需要足够多的猎物,最后都指向了一件事:狩猎成功,对猎物作战要得到胜利,所以蛊雕所代表的,就是胜利,是狩猎成功。

    按照西方的分类法,蛊雕应该是胜利之神,狩猎之神以及猎人的守护神,是一种神性非常单一狭窄的指定职能神,这也是它能保有清晰思维的原因,如果和十字神一样,全知全能,最后的结果一样会是一团混沌毫无反应。

    很凑巧的,烟儿泡原来是山神,职能是包括这一部分的,但是要比蛊雕完整,最关键的是,这个山神是有完整体系支撑的,对于野生的图腾信仰有着天然的碾压,所以它直接就被烟儿泡吃掉了。

    说得所有人都有点懵,听这意思,现在的蛊雕到底是个什么状态?

    这话就轮到史兰回答了,因为这鸟儿自己也不清楚,甚至因为记忆有些混乱,它也搞不清楚自己是个什么存在。

    它的记忆是被封存在水晶球里的,一直以来都是随意调用,可还是章晋阳当时在清洗原主人留下的系统,他又不认识这些东西,肯定是完全清洗掉——而且现在看来,是和蛊雕的禁制一起给洗掉了。

    也难怪那个时候蛊雕的表现那么有失水准,什么东西被这么弄一下都会出问题的,居然还能保留一些记忆也真是侥幸,可能是烟儿泡为它留下来的?

    史兰也不清楚这个问题,或者说她并不认为这是个问题,她讲述的重点是这只鸟有什么作用,充满了万罗洞的实用主义风格。

    她通过不断地提问又恢复了木讷的烟儿泡,还有蛊雕的补充(她想好了这只鸟的名字,打算叫刁德一,鸟儿正在反抗之中,不过效果就……),大致的情况也都明朗了。

    刁德一的记忆完全混乱了,它其实应该记得它的主人是什么样子才对,不过这部分在烟儿泡开始同化它之前,就被章晋阳洗掉了,最终保留下来的那部分,也并不是它保存在水晶球里的记忆。

    在它们两个正面接触之前,烟儿泡就通过红帽子的营寨触碰过刁德一,只不过那个时候刁德一还在沉睡,烟儿泡得到的信息非常之少,而且不成系统,都保存在那个营寨的图腾里。

    在缠斗的时候,刁德一最后已经是一片空白了,烟儿泡将它的力量体系也统统的重做,结果就是除了千百年来淀积下的性格,刁德一所有的记忆都是烟儿泡留存下来的,十分的有限而且错乱。

    不过有独立思维就是这点好:会脑补,刁德一根据已经碎片化的记忆,用积累下来的本能将它们梳理过去,成为一份大部分都是真实的,但是却空洞无物的记忆——好在可以解释它自己的来历了,不至于让它失落自己。

    而现在,它已经忘记了自己过去的本领,只能通过史兰的教导和烟儿泡的引领,才能发挥自己的力量。

    首先它依然是红帽子们需要供奉的神,因为烟儿泡之所以吃掉它,就是为了这个身份,可以更好的积累香火愿力,这是在史兰的影响下形成的本能。

    而它无法摆脱史兰的控制,因为烟儿泡是史兰本身力量的衍生物,它们一体两面,史兰更多表现的是内在感性直觉,而是烟儿泡则是外在理性推衍,大概是签筒与卦签的关系:

    兴起而摇卦,智过而解读。

    香火愿力对烟儿泡的提升是很大的,尤其是专属的,灭有经过提炼过滤的愿力,相对活跃的思绪,比较纯净的一年让烟儿泡本身有了一点灵智,但这是章晋阳和史兰不允许和一直都在避免的。

    所以在和刁德一的争斗过程中,烟儿泡的灵智和刁德一的一时合二为一,这使得刁德一也成为了史兰超能力的倒影,现在,史兰作为主体,烟儿泡和刁德一作为分支,三位一体共同体现她的力量。

    而这份力量,越来越像广义上人们对神灵的定义,或者说人们对神灵的需求。

    她可以在烟儿泡和刁德一的职能内回应一般智慧生物通过正确的,专门指向一体三位中任何一个的仪式所传达的祈祷。

    在回应中产生的香火愿力将分为三部分,一部分最为驳杂,是祈祷者患得患失信疑之间的精神散逸,这部分会被史兰本身消化,她通过冥想把这份嘈杂无益的杂念圈引封印在冥想法的某个功能中,而这个功能正在和她的幻心帕开始融合。

    第二部分是香火,这是祈祷者祈求时的念力,相对纯净,这是烟儿泡的食粮,它也会利用这个力量,在史兰的意愿下尽量完成祈祷者的祈求。

    第三部分是祈求被回应之后,祈祷者返还的愿力,这是信仰上的报酬,本质会上和第二部分相同,但是因为掺杂着各种心思,并不能在净化前使用,不然会有丢失自我的危险。

    这部分就是刁德一的养分了,它会利用这些杂质实现一些并不是那么好的功能,比如说史兰的诅咒,对敌的攻击和防守,而去除杂质之后的力量,依然会交付烟儿泡使用。

    虽然说是三位一体,史兰也是主体,但是这些功能她完全都是懵的,基本都是潜意识里设定了一些简单的规则,然后烟儿泡和刁德一就会根据这些设定自行处理了——但是它们能做些什么,却要看史兰能成长到什么程度。

    所以现在章晋阳面临的问题就是:上辈子错过了,这辈子依然是要成为一个真·女神的男人吗?

    史兰现在的表现已经十分接近西方意义的神了,虽然也只是土著神的程度,而且并没有什么“生命本质上的跃升”,但是在相当的程度上她比那些流行的神明更加可靠和现实,至少会有回应。

    这让穆勒几个人全都有点接受不能——他们虽然对神没有那么尊敬,但毕竟是在一神教的教导下长大的,很难接受一个神灵就这样出现了,而他们毫无所觉。

    然而几个炎黄人并没有觉得这有什么,在炎黄很多神都是人,神只是一份工作,而且还是一份不怎么样的工作。